ستار بوكس وأشياء أخرى__2

انظر لشعار ستار بوكس وصورة المرأة التي عليه هل تعرف من هي ؟؟أو ما مغزى هذا الشعار ؟؟

فلتتعرف معناهنا

هي استير فمن هي استير؟؟؟؟!!!!!


أستير هي حامية اليهود وهي بطلة السفر المسمى باسمها فى الكتاب المقدس.

وإستير هو السفر السابع عشر من أسفار التوراه بحسب طبعة دار الكتاب المقدس.

غير أنة يوضع بعد سفر يهوديت بحسب عقيدة الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية. وإستير كلمه هندية بمعنى "سيدة صغيرة" كما أنها أيضاً كلمه فارسية بمعنى "كوكب", غير أن إستير كان لها اسم آخر عبرانى هو "هدسة" ومعناه شجرة الآس ويعنى بها نبات الريحان العطر. وينطق بلغة أهل بلاد اليمن العرب "هدس".

وأستير أو هدسة وصفها الكتاب بأنها فتاه يهودية يتيمه "لم يكن لها أب ولا أم.. وعند موت أبيها وأمها اتخذها مردخاي لنفسه ابنة" ويفهم من السفر أنها (إبنه أبيجائل) عم مردخاى وكون مردخاى بحسب وصف الكتاب له أنه (ابن يائير بن شمعى بن قيس رجل يمينى) وهو ابن عم استير, هذا يرجع أن مردخاى وإستير كانا من سبط بنيامين اخو سيدنا يوسف.

وقد كان الاثنان أصلاً من مدينة أورشليم ((القدس الآن)). فلما سبى مردخاى من أورشليم مع السبى الذى سبى منيكنيا ملك يهوذا الذى سباه نبوخذ نصر ملك بابل, أخذ مردخاى أبنة عمة((استير)) معه الى مدينه (شوش) التى كانت عاصمة مملكة فارس. وكانت إستير "جميلة الصورة وحسنة المنظر" فلما طلب الملك أحشويرس أن يجمعوا لة كل الفتيات العذارى الحسنات المنظر ليختار من بينهم واحده تملك مكان "وشتى" الملكة السابقة التى احتقرت الملك ولم تطع امره. أخذت إستير إلى بيت الملك مع باقى الفتيات المختارات. وبالنظر لأنها حسنت فى عينى الملك ونالت نعمة من بين يدية, فقد انتخبت ضمن السبع الفتيات المختارات اللواتى نقلن إلى أحسن مكان فى بيت النساء. "ولما بلغت نوبة أستير لتمثل أمام الملك فى الشهر العاشر فى السنة السابعة لملكة, أحبها الملك أكثر من جميع العذارى. فوضع تاج الملك على رأسها وملكها مكان "وشتى".

لكن من هو مؤسس ومالك ستار بوكس؟؟؟؟

مؤسس ستاربكس ومديرها التنفيذي هو يهودي الاصل والمنشأ

Howard Schultz ((هاورد شولتز))ومن اليهود المتعصبين جداً لاسرائيل وتقدر تبرعاته بمئات الملايين للجيش الاسرائيلي حيث يتبنى هاورد الكثير من تكلفة تطوير الاسلحة الخاصة بالجيش الاسرائيلي علاوة على ان جميع خدمات ستاربكس تقدم مجاناً للجيش الاسرائيلي طوال العام , ومن المعروف عنه تعصبه الشديد لاسرائيل لدرجة انه دائماً يثير المشاكل مع رجال الاعمال اليهود لزيادة التبرعات لاسرائيل ودعمه الكامل والشامل لايصال هذه التبرعات بسلام لاسرائيل

و كان(( شولتز)) ألقى خطابا قبل أشهر في سياتل هاجم فيه السلطة الفلسطينية و لم يخف تأييده لحملة شارون في الأراضي الفلسطينية

كما صرح لصحيفة إسرائيلية خلال آخر زيارة له لتل أبيب في بداية العام أنه مستعد لفتح مزيد من محلات السلسلة داخل "إسرائيل" و قد يصل عددها إلى عشرين محلا قبل نهاية العام رغم اعترافه بتراجع إقبال الزبائن بسبب الهجمات الفدائية للفلسطينيين. و قد تجمع الطلبة اللبنانيون أمام محلات ستاربوكس للإحتجاج و شرعوا بتوزيع منشورات توضح للزبائن خلفية مالك الشركة و مواقفه.
و مواقف شولتز تجاه الفلسطينيين معروفة و تلقى جوائز عديدة مقابلها من "إسرائيل" – من بينها جائزة الذكرى الخمسين لإنشاء الدولة اليهودية و كذا دعوته باستمرار لحفلات "مهمة تيودور هرتزل" التي تنظم على شرف الشخصيات الأجنبية المؤيدة للمشروع الصهيوني- إلا أن خوفه من تبعات حملة المقاطعة العربية لمحلات ستار بوكس دفعه إلى السعي لإضفاء شيء من الغموض على تصريحاته الأخيرة و تبرير أخرى إلى أن زعم بأنه "مع السلام و إقامة الدولة الفلسطينية إلى جانب إسرائيل" و أنه "يعتقد أن الإرهاب لا يمثل الشعب الفلسطيني"! !!!

فلما يقول هذا الآن بفكركم؟؟؟؟

ببساطة شديدة لانه يخشى المقاطعة ليس فقط مقاطعة العرب والمسلمين لشركاته بل ايضا يخشى مقاطعة المتعاطفين أيضا مع القضية الفلسطينية

فهل لا زلت لا تؤيد المقاطعة؟؟؟؟!!!!

وهذا نص مترجم حرفيا لخطاب القاه صاحب هذه الشركة

أولا وقبل كل شيء أود أن أشكركم لجعل ستار بكس شركة ذات رأس مال

بقيمة 6.4 مليار دولار كما هي اليوم مع 90000 موظف و9700 مقهى

و 33 مليون عميل في الأسبوع.

كل كوب قهوة تشربه في مقاهي ستار بكس هو عبارة عن تحالف موحد بين الولايات المتحدة وإسرائيل.

في الحقيقة أؤكد لكم تشرفي بإقامة علاقة طويلة نحتفل ونمنح بها جوائز بمناسبة مرور خمسين عاما على تأسيسها وهي جمعية أصدقاء جبل صهيون والتي أثبتت نجاحها.قهوتك من الشوكولاته الساخنة اليومية تدعم بها مشاريع الطلاب في الولايات المتحدة وإسرائيل وتعينهم في ظل الظروف السيئة التي يمرون بها بسبب الانتفاضة.بدونكم عملائنا الكرام لم أكن قادرا على تحقيق ملايين الدولارات كل عام لحماية المواطنين الاسرائيلين من الهجمات الإرهابية ولتذكير كل يهودي في الولايات المتحدة بضرورة الدفاع عن إسرائيل بأي تكلفة.خمسة مليارات دولار سنويا دعم من الحكومة الأمريكية لإسرائيل غير كاف لصناعة الأسلحة والبلدوزرات والسياجات الأمنية لحماية الأبرياء من الهجمات الإرهابية الإسلامية المعادية للسامية. التعاون أمر أساسي.إذا لم يكن من أجلكم -- فمن خلال صندوق القدس المسمى aish hatorah ، وهي شبكة دولية من مراكز التعليم اليهودية ترعى معارض الأسلحة العسكرية الإسرائيلية في محاولة لتعزيز علاقة خاصة بين الولايات المتحدة وأوربا وإسرائيل في مجال تعزيز الدفاع والصناعات ومعرض لأحدث الابتكارات الإسرائيلية في الدفاع.لم استطع التصدي لمكافحة تصاعد معاداة السامية العالمي ، والصراع الحالي فى الشرق الأوسط ، إلا عن طريق تقديم المساعدة لمنظمة aish hatorah عن طريق موقع "honestreporting.com" وإنتاج مواد للإعلام الإسرائيلي كجانب من القصة.

بدون دولارات قهوتكم فان ستار بكس لم تستطع منح الدعم الكامل لجيش الولايات المتحدة في مساعدتهم للحرب على الإرهاب , لم أكن متأكدا بشكل قاطع عن مدى حيوية الحرب على الإرهاب بصفة دائمة وبقاء وازدهار للدولة العبرية.

إذا في المرة القادمة عندما تذهب للاستمتاع بأحد مقاهي ستار بكس أرجو أن تتذكر انك مع كل كاس قهوة فانك تساعد في المساهمة في أمر نبيل.

هاورد سكولتزالرئيس العام والرئيس الاستراتيجي لمقاهي ستار بكس

فهل انت مقاطع؟؟؟؟!!!!

تحياتي

أولادنا وأولادهم

سيدنا عمر بن الخطاب قال :

علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل

======================

زميلة في العمل وجدتها يوما مرهقة جدا فدار بيننا هذا الحوار

أنا : مالك شكلك تعبانة ؟

هي : أنا تعبانة من البيت والشغل ودروس الأولاد

فرديت متعجبة لعلمي بصغر عمر أولادها فالبنت لم تتجاوز الثامنة والولد لم يتعد الخامسة

دروس إيه !!! انتي حتديهم دروس من دلوقت ؟؟؟

هي مبتسمة : لا مش دروس زى ما انت فاهمة دي دروس جمباز وباليه وموسيقى !!!

درس في الشرق ودرس في الغرب وانتي عارفة أد ايه الشوارع زحمة وبأدوخ لما بألاقي ركنة

أنا : وكم مرة بتوديهم

هي : ثلاث مرات للجمباز ومرتين لدرس الموسيقى والباليه

أنا : والولد كمان بتوديه باليه !!!

ضحكت وقالت : لأ بس بأخده معايا اومال حاوديه فين لحد أخته لما تخلص

أنا : بتوديهم دروس سباحة ؟

هي : أه طبعا بس في الصيف بس

أنا : طيب معلش سؤال درس الباليه حيفيد بنتك في ايه ؟

هى : رشاقة وشياكة انا بأوديها مع بنات جارتي لو تشوفي الزحمة هناك مش حتصدقي

أنا : طيب والموسيقى

تضحك : غذاء الروح ,,الله ,,

أنا : طيب وبتديهم الدروس دي كلها ليه ؟

هي : ومدهمش ليه اذا كان الكل بيودوا أولادهم

أنا : أيوه يعني ايه الهدف؟

هي: عشان صحتهم تبقى كويسة وينبسطوا ويتسلوا واطلع الطاقة اللي عندهم دول بيرجعوا مهدودين بيناموا في ثانية وتضحك وتكمل وأنا وراهم

==================================

ولم أجد الاجابة التي كنت أتمنى أن أسمعها وأعتقد أن مثلها الكثيرات

نحن نربي أولادنا من أجل ماذا ؟ ما الهدف ؟

الأولاد مثل المال رزق من الله لا بد أن ينفق فيما يرضي الله وأولادنا يكون اعدادهم فيما يرضي الله وتنشئتهم في طاعة الله واعدادهم للزود عن دين الله ,,عقيدة الجهاد لا بد أن نحييها في أولادنا وأن يكون هذا الاعداد دينيا وبدنيا وعلميا فنحن نتعامل مع أولادنا كدمى نزينها ونجملها ونأكلها ونسليها فالولد يجب أن يربى على الرجولة والمسئوليه وعدم الخوف فنحن نرى أولادا صغارا يربون على الخوف من خيالهم فيرفض مثلا الاقتراب من البحر أو حمام السباحة وكأنه سيقذف الى النار ويفزع اذا رأى حشرة أو حيوانا أليفا والحرص البالغ من الأم والخوف المفرط عليه ينشئه جبانا ً يخاف من مواجهة أى شىء

والاعلام عندنا مسيس فأصبحت حتى الألعاب بالمسدسات عملا عنيفا يدل على الارهاب والاجرام

وعندما كنا صغارا ألعابنا و متعتنا كانت هى محاربة الأعداء بتلك المسدسات الورقية التى كنا نصنعها بأيدينا هذه الروح لا بد أن نعيدها الى أولادنا بعد أن أصبحنا نحتفل بأيام السلام الخانع الذليل أكثر من أيام الانتصار والاستقلال ,, نحن شئنا أم أبينا في حالة حرب مع العدو إلى أن تحررالأراضي المقدسة ,,الصهاينة يتعاملون معنا على أننا سنواجهم يوما ما و من هذا المنطلق فهم يعدون أولادهم ذهنيا وبدنيا وعسكريا أيضا لمحاربة العرب ,,فكيف لا نربي أولادنا على عقيدة الجهاد والقتال وفي نفس الوقت تعليمهم أنها ليست للإعتداء على أحد وأن القوة أساسها ردع واسترداد لحقوق وحماية لدين الله ولأنفسنا وليست للبطش والعدوان لأن الله لا يحب المعتدين يجب ان نتخلى عن عقيدة الاستسلام التي زرعوها فينا وباننا لا نقدر على مواجهة الصهاينة وأعوانهم ,, لا بد أن نتغير

فكيف سنواجه عدوا غاشما اذا كنا نتعلم الجبن ونتشربه من خلال نزع النخوة والشجاعة انتزاعا وتعودينا على حمل أغصان الزيتون فقط وكيف سنواجهم وندافع عن أنفسنا ونحن نبحث على أى واسطة لعدم دخول أبناءنا الجيش أو الانتظار حتى يسقط عنهم التكليف ونقوم بدفع الغرامة !! ونتعامل مع الجندية أنها مضيعة لسنوات من عمر شبابنا بدلا من أن تكون تطوعا ملزما من أنفسنا لأنها السبيل لإعداد القوة اللازمة للزود عن الدين والوطن

مهابة الموت وحب الدنيا ألهتنا عن حقيقة واحدة مؤكده أننا مهما هربنا من الموت فكلنا ميتون

فاذا كان من الموت بد فمن العار أن تموت جبان

اختبر حبك

علامات الحب كما عرضها الدكتور طارق السويدان على ضوء قياس لابن القيم الجوزية يقيس على مشاهير المحببين ,وانظر واختبر نفسك هل أنت من المحبين ؟؟

ولكن في حب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
أول علامات الحب للمصطفى صلى الله عليه وسلم:

1- هي الشوق :

فمن الناس من إذا افتقدته سنة أو شهر تذكرته أين هو ؟؟ واشتقت إليه , وأيضا من إذا لم تره يوما كاملا تحرك الشوق ولكن المحبين حبا حقيقيا لو افتقد فقط للحظات لاشتاقوه مثل شقران المولى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم مرة مصفر الوجه فقال له : مالك يا شقران أسقيم أنت ؟ فقال : لا يا رسول الله ولكني أحبك حبا شديدا وكلما تذكرت الآخرة , أنت ستكون في الجنة وأنا وحتى إذا كنت في الجنة فأنت في الدرجة العليا 000 وكلما تذكرت فراقك تراني هكذا , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا شقران يحشر المرء يوم القيامة مع من أحب )

فقال شقران :فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتقاطرون عليَ ليسمعوا مني الحديث مباشرة0

فهل تشتاق إليه ؟

2- الذكر00

انظروا لحياتنا اليومية , الذي يحب السيارات فهذا حديثه اليومي دوما والذي يحب شخصية فنية (ممثل , مغني , لاعب ) فهذا حديثه دوما , وكذالك من يحب المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يستطيع أن يجلس مجلس دون أن يذكره ويذكر فضائله ومناقبه , على درجة ذكرنا له تكون درجة الحب

فكم مرة تذكر الرسول بينك وبين نفسك وبينك وبين الناس ؟؟

3- أن يحب الخلوة مع المحبوب 00

يحب أن يتفرد بالمحبوب لا يكون معه أحد فهل لك خلوه مع المصطفى صلى الله عليه وسلم , خلوة مع سيرته , ذكره , الصلاة علية , حتى وأنت بين الناس فاذا وجدتهم يخوضون في ما لا يهمك فتجد السلوى في خلوتك بالصلاة على النبي

فهل تفعل ذلك ؟

4- أن يدعوا الناس لحب المحبوب

, ألا ترى صاحب الخيل يدعوا الناس لحب هوايته0
كم تدعوا الناس لحب المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟


6-أن يحب كل من يذكره بالمحبوب

ألا ترون مجنون ليلى كيف يتذكر الأطلال ويحبه لأنه يذكره بحبيبته ليلى 00 فكيف بحب رسولنا الكريم !! يمكنك أن تذكر المصطفى صلى الله عليه وسلم وتتذكره, فعندما تمر وترى مسجده في المدينة المنورة أو على شاشة التلفاز يتحرك قلبك , أو ترى كتابا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم أو في سيرته يتحرك قلبك ,فالمحب يتحرك قلبه في كل من يذكره بالمحبوب



5– أعلى علامات الحب الإتباع والطاعة ,

فالمحب حريص على ألا يغضب محبوبة , والسير على نهج محمد صلى الله عليه وسلم وإتباع سنته فهذا هو الحب الحقيقي , أنظروا إلى سيرة الصحابة الكرام فهم لم يسألوا أهذا واجب أم مستحب فما دام من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم كانوا يتبعونه وأشد من ذالك الالتزام والطاعة فلم يترددوا ولم يناقشوا0

قال الله تعالى في سورة آل عمران:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)

=========================================

واسمحوا لي أن أضيف اضافة متواضعة مني أن من علامات الحب لرسول الله ,, الغيرة

الغيرة على سيرته العطرة ألا يدنسها المشككون وألا يساء إليها من المغرضين والحاقدين والدفاع عنه بالروح إن أمكن والزود عنه وعن دينه بكل ما نملك فمن يكره نبينا ويسىء إليه ومن يسىء إلى ديننا يصبح عدونا وأضعف الايمان أن نقاطعه ولا نتعامل معه أبدا

فهل تقاطع منتجات الدول التي أساءت الى رسولنا الحبيب ؟ هل تقاطع منتجات الدنمارك وهولندا ؟

هل تقاطع منتجات من حارب دين الله ورسوله وقتل المسلمين ؟ هل تقاطع منتجات الصهيانة وأمريكا ؟

وبعد هذه العلامات للحب ,, هل حقا تحب رسول الله ؟

النبي كأنك تراه

وأجمل منك لم تر قط عيني ,,وأكمل منك لم تلد النساء

خلقت مبرأ من كل عيب ,, كأنك قد خلقت كما تشاء

حسان بن ثابت

أسمائه (صلي الله عليه وسلم )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لي أسماء ، أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب"[1]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ"[2].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْماَعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ"[3]

وقال صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ"[4]

* وصفه (صلي الله عليه وسلم )

عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ رَجُلٌ رَآهُ غَيْرِي قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَكَيْفَ رَأَيْتَهُ قَالَ كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقَصَّدًا"[5]
وعن أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا آدم. رواه البخاري ومسلم، والأزهر: هو الأبيض المستنير المشرق، وهو أحسن الألوان.
وعن أبي الطفيل رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم.
وعن أبي جحيفة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب. رواه البخاري ومسلم.
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه حمرة. رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

وجهه :

كان الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه.

وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاري ومسلم.
وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر. رواه البخاري.
وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه.

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر".

* جبينه:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين"، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم أجلى الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفل الليل، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة. رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر.

* عيناه:

كان النبي صلى الله عليه وسلم أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة" البيهقي وحسنه الألباني.
وكان صلى الله عليه وسلم "إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي.

* رأسه :

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس. رواه أحمد والبزار وابن سعد.
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة. رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل.

* فمه وأسنانه:

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم.. قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. رواه مسلم.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان وسيمًا أشنب أبيض الأسنان مفلج (متفرق الأسنان) بعيد ما بين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيَّتين (أي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت) إذا تكلم رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه".

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه. رواه الدرامي والترمذي في الشمائل. وأفلج الثنيتين أي متفرق الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت.

وعن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين، هَدِبُ الأشفار، مشرب العينين بحمرة. رواه أحمد وابن سعد والبزار. ومعنى مشرب العينين بحمرة: أي عروق حمراء رقاق.

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير.

* كفاه:

عن أنس أو جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهًا له. أخرجه البخاري.
لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحمًا، غير أنّها مع غاية ضخامتها كانت لَيِّنَة أي ناعمة.
وعن أنس رضي الله عنه قال: ما مسست حريرًا ولا ديباجًا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري ومسلم.
وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء... وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه، فيمسحون بها وجوههم. قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك. أخرجه البخاري.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار. أخرجه مسلم.

وعن عبد الله بن مسعود قال: "كنا نَعُد الآيات بَركة، وأنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل"، رواه البخاري.
عن إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيناً إلى أن قال: ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته الشهباء.. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن بغلته، ثم قبض قبضة من تراب الأرض، ثم استقبل به وجوههم، فقال: "شاهت الوجوه، فما خلق الله منهم إنسانًا إلا ملأ عينيه ترابًا بتلك القبضة" فولوا مدبرين. أخرجه مسلم.

* صَدره:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر، عريض الصدر. رواه الطبراني والترمذي في الشمائل.
قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحة، كأنه المرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمه بعضًا، على بياض القمر ليلة البدر، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره. رواه ابن نعيم وابن عساكر والبيهقي.
* ساقاه:
عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "... وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه"، أخرجه البخاري في صحيحه.

* قدماه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين (الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع) مسيح القدمين (أي ملساوين ليس في ظهورهما تكسر) وسشن الكفين والقدمين (أي غليظ الأصابع والراحة) رواه الترمذي في الشمائل والطبراني.

وكان صلى الله عليه و سلم أشبَهَ النَّاس بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشَّريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء في وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام: "ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به". صحيح البخاري.

وكان أبو جهم بن حذيفة القرشي العدوي الصحابي الجليل، يقول: ما رأيت شبهًا كشبه قدم النبي صلى الله عليه وسلم بقدم إبراهيم التي كنا نجدها في المقام.

* قامته وطوله:

وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. رواه البخاري ومسلم.
* مشيته:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّ الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما الأرض تطوى له، إنَّا لَنُجهد أنفسنا وإنَّه غير مكترث".
وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى تَكَفَّأ ( أي مال يميناً وشمالاً ومال إلى قصد المشية ) ويمشي الهُوَينا (أي يُقارِب الخُطا).
وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى، مشى مجتمعًا ليس فيه كسل"، (أي شديد الحركة، قوي الأعضاء غير مسترخ في المشي) رواه أحمد.

* رائحته:

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشا تكفأ، وما مسحت ديباجًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكاً ولا عنبرًا أطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم.
وعن أنس أيضًا قال: "دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَال (أي نام) عندنا، فعرِقَ وجاءت أمي بقارورة فجعلت تَسلُتُ العَرَق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سُلَيم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عَرَق نجعله في طيبنا وهو أطيَب الطيب"، رواه مسلم.
وكان صلى الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل وجد ريحه، وإذا وضع يده على رأس صبي فيظل يومه يُعرَف من بين الصبيان بريحه على رأسه.
يقول جابر بن سمرة: ما سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقًا فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، وقد كنت صبيًا - فمسح خدي فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار.

* كلامه:

قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم 1-4).
كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان، وبلاغة القول، وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلاسة طبع، ونصاعة لفظ وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي، لذلك كان يقول لعبد الله بن عمرو: :اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق".

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي" مسند الإمام أحمد.
وكان كلامه صلى الله عليه وسلم بَيِّن فَصْل ظاهر يحفظه من جَلَس إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: "كان يُحَدِّث حديثاً لو عَدَّه العادُّ لأحصاه".
"وكان صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً لِتُعقَل عنه" رواه البخاري.

* ضحكه:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل"، حسن رواه الترمذي.
- وعن عبد الله بن الحارث قال: "ما رأيتُ أحداً أكثر تبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا".

وكان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غير أن يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم.
يقول خارجة بن زيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئاً من أطرافه، وكان كثير السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، يعرض عمن تكلم بغير جميل، كان ضحكه تبسمًا، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير، وكان ضحك أصحابه عنده التبسم، توقيراً له واقتداءً به.
قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر. رواه عبد الرزاق في مصنفه.

فضائله:

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا} (الأحزاب 45، 46).
وقال أيضاً {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (الأحزاب: 40).
وفي سورة الأنبياء {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (107).

وقال صلى الله عيه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" صحيح مسلم.

وقال صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد" صحيح مسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع" صحيح مسلم.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون" رواه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن صحيح.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" رواه البخاري ومسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام". رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض).

صلوا عليه وسلموا تسليما

****************************

المراجع :
[1] [الطبراني/ 3128]
[2] [البخاري، كتاب المناقب، باب ماجاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم/ 3269]
[3] [مسلم، كتاب الفضائل، باب فضل نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسليم الحجر/ 4221]
[4] [مسلم، كتاب الآداب، باب النَّهْيِ عَنْ التَّكَنِّي بِأَبِي الْقَاسِمِ وَبَيَانِ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ الْأَسْمَاءِ/ 3976]
[5] [مسلم، كتاب الفضائل، باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليح الوجه/ 4316]

منقول عن موقع قصة الإسلام